1980年我回到了15歲 第33章 季公子

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週日，季宇寧睡了個懶覺。他這一週很辛苦，早起晚睡的。這週一共製作了兩張專輯和兩張單曲。工作量不小。

季宇寧醒來的時候，發現阿梅早就起床了，這小妮子往常都是要等到季宇寧起床才肯起來。

季宇寧有點好奇，發現阿梅坐在客廳的桌邊，認真的翻閱報紙。桌上擺了一堆報紙。

阿梅抬起頭來，喜滋滋的看著季宇寧說：“報紙上好多大學者都在誇你呢。”。

季宇寧也跟著坐下仔細的瀏覽。他在報紙上看到了很多前世有名的學者，教授，詩人，作家。普遍對他這首故鄉的原風景評價非常高。幾乎異口同聲地稱，這支曲子是近些年聽到的z好的音樂。

季宇寧看了，很有些得意。這讓他體會出一個道理，在香江，娛樂圈的地位並不高，藝人，無論多有名氣也是藝人。而文化圈，學者圈的地位非常高。所以像前世的周玉女。根本不會理睬同是藝人的才子黃凱芹。寧願嫁給男渣小倪。因為他家算書香世家。老倪隻是一個寫科幻小說的，居然也算文化人了。

季宇寧有點後悔，應該早寫一些像故鄉的原風景這樣的曲子。

“報紙上有冇有評論塤這個樂器的文章？”。他突然想起一件事，問阿梅。

“好像冇怎麼提到，隻說過這是一件華夏古老的樂器，其他就冇了。”。阿梅搖頭。

季宇寧感覺有點疏忽了，因為昨天晚上他隻是簡單說了一下，塤是一件華夏的古老樂器。因為時間的關係，他並冇有詳細的介紹這種樂器的曆史。

他以為今天的報紙上會有很多學者補足這方麵的內容，結果冇想到居然冇有一篇文章，詳細的介紹這種樂器，這說明港島這邊的文化還是欠缺的。

他決定今天晚上的節目要補足這方麵的內容，詳細的介紹一下塤的曆史。

當天晚上21點。節目開始的時候，收視率達到了該節目半個多月來的z高收視率。

季宇寧首先在今天的節目中應觀眾的要求。詳細介紹了一下塤這種樂器，他說塤是華夏民族獨有的樂器，z早的塤出土於7000年前的河姆渡，那是一個單孔塤。6700年前的半坡出土了一個雙孔塤。到了商代也就是甲骨文的時代，那個時代已經有了6孔塤，殷墟出土的6孔塤可以吹奏完整的7聲音階了。曆史上z多的是7孔塤。現在使用多的是九孔塤，可以轉調。而季宇寧手中的多是10孔塤，可以吹高音。

塤所獨具的古雅深沉、渾潤醇厚、幽靜深邃的音色和表風格恰恰體現出了華夏民族傳統文化所追求的形神兼顧，養神為先，虛靜養神的氣韻和特征，特彆注重凝鍊和提升內在生命力的文化心態和達天趣自然之妙藝術境界。不僅如此，古書中所記載的伯氏吹塤，仲氏吹篪，天地誘民，如塤如篪、塤唱而篪和等等，均是我國古代以和為美的審美思想和和為貴哲學思想的反映。

用這種樂器來演奏這首千年風雅。正是非常合適的。

這首千年風雅的主題就是說不儘亙古及今的無窮歲月，道不完源遠流長的燦爛文化，敘述著人世間的雅韻詩篇，訴說著華夏民族的千年風雅。

緊接著季宇寧用塤演奏了千年風雅，隨後又操古琴，演唱了為千年風雅這支曲子填詞的歌曲。他演唱的是專輯裡填詞的第2首時空推開。

時空推開惹一身塵埃

抖落了花開在多少朝代

千年承載遺落的風采

這盛衰是否被人主宰

古老翻開揀一段對白

一半紙上來一半讓人猜

無需剪裁來不及感慨

每一句藏住濃墨重彩

它在說將軍烈馬快

它在說遊子斷腸懷

伊人燈下紅妝待

繡片芳草拋塞外

溯流而上

詩篇有三百

孔雀飛東南

樂府調還在

盛唐城外

把月光斟滿

邀李白

好夢中醉蓬萊

梅花點染

摘幾首詞牌

一支聲聲慢

是否深埋

桃瓣未戴

隨風吹到元代

緊鑼密鼓戲台

它在唱人世和百態

它在唱山河的豪邁

黃河淘儘浪不還

秦時明月把頭抬

一支筆桿

歲月在末端

墨未乾

風雅千載

前世為這首千年風雅填詞的很多，很多人對這支曲子非常癡迷。季宇寧z喜歡的就是上麵這首歌詞時空推開。

這次的千年風雅的這個節目播出後。反響更勝於昨日，這種更帶有濃重的華夏文化元素的樂曲。更容易引起所有華人的共鳴。

季宇寧冇想到的是，這支千年風雅的曲子帶來的影響是他本人在港島的稱謂和地位都有所變化。

港島人是非常勢利的，主要體現在對一個人的稱謂上，當年星爺z早的稱謂是星仔，然後是阿星，星歌，z後是星爺。可見一個人的地位提高，稱呼也會有所變化。

季宇寧初到香江。大部分人都稱他小季生或季生。比如黃戰初次見麵稱他小季生。後來那首男兒當自強出來後，又改稱他為季生。

第2天的報紙上登出了港島z知名的學者，姚宗頤先生寫的文章。這位先生後來也被稱為文化界的一代大儒。前世曾當過西泠印社的一任社長。

姚先生在文章中盛讚這首千年風雅。他說一曲千年風雅，用質樸的東方韻律寫出了華夏民族的千年風雅，華夏民族的曆史就是一部數千年的風雅史。當晚夜闌人靜之時，他用古琴一遍一遍的彈奏這曲千年風雅。並且一遍一遍的吟唱那首歌詞時空推開。他很喜歡這首歌詞。詞填的很有意思。那隻十孔塤他之前未見過，隻見過9孔的。所以他也很感興趣。他對季宇寧古琴的演奏水平也是大加讚賞。季宇寧的古琴演奏是在京城的音樂學院學的，他學的是虞山派，這是古琴正宗。而姚先生學的古琴流派是嶺南派。

姚先生在文章中，對季宇寧的稱呼也有所變化，他說，季公子真乃天縱之才。他直接稱呼季宇寧為季公子。

這下港島的其他人，也很默契的稱季宇寧為季公子，不再稱呼他季生了。

從季生到季公子，季宇寧的地位大大地提高了。此後季宇寧的稱呼就一直是季公子了。

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