春秋魯國風雲 第438章 仲孫貜命兒子拜孔子為師

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公元前517年前後，魯國發生了好幾件大事。

兩年前，是魯國襲擊了邾**隊。接下來，是執政上卿叔孫婼被扣押在晉國，直到去年纔回國。到了今年，是季孫意如討了老婆。

季氏家族辦著喜事，而另一大家族，此時卻是哀泣一片，因為他們正在辦著喪事。

哪一家？

孟氏家族。

公元前518年2月20日，魯國卿大夫、孟氏家族宗主仲孫玃病逝，其長子仲孫何忌繼承了父親的爵位，成為孟氏家族宗主。

仲孫貜是一位值得魯國人民尊重的人。前麵我們講過，他剛入卿時，陪伴國君魯昭公赴楚國朝見楚王，在鄭國、楚國都因為自己不懂禮儀而出儘了洋相。

回國後，仲孫貜基本遠離權力鬥爭，幾乎將全部精力都用於學習上，不但將自己培養成為一位知書達禮的人，還一直在幫魯昭公努力物色知禮懂禮的人才。

孔丘，正是他一直在關注的青年才俊。

正是在仲孫貜的介紹下，魯昭公纔在孔丘生了兒子時，送了鯉魚以示祝賀，孔丘因此將兒子取名為鯉。

當時，此事成了魯國特大新聞，使孔丘頓時名聲大振，最後季氏家族率先下手，將孔丘招錄為家臣，擔任管理倉庫的小吏。

可以說，孔丘名聲越來越大。

一開始自己在五父之衡停棺尋父墓地使他在民間有了一定的知名度，因自己精通當時叫儒的喪葬禮儀又有了一定的知名度。

魯昭公送魚賀孔丘得子，可謂是在整個魯國朝野幫孔丘作了一個宣傳，使孔丘的知名度呈幾何倍級的增長。

再是郯國國君郯子來魯國朝見時，孔丘專程拜訪郯子，向郯子學習了鳥官理論，孔丘的知名度更高。

正是在這樣的情況下，孔丘果斷辭去工作，回到闕裡開館招生，興辦私學。

招收的學生多了，孔丘的知書達禮以及儒家觀點，通過學生們又不斷外傳，終於，我們的孔丘被人們越來越尊重，孔丘就成了孔子。

據說公元前522年，當時的孔子年滿30虛歲，自己說三十而立了。

但這個而立的標準又是什麼呢？

冇有。

但是，有史料說那一年，齊國國君齊景公與齊國大夫晏嬰來魯國聘問，點名見了孔子，與孔子談論了治國理政的事，專門提到了秦穆公稱霸的事。

據說，齊景公問孔子道“寡人不才，請教夫子，想當年秦穆公，國小地偏，卻稱霸西戎，這是何故”

孔子曰“國雖小，然秦穆公目標遠大；地雖偏，但秦穆公施政得當。”

齊景公於是向孔子討教政之道，孔子又曰道“君君，臣臣，父父，子子。”

這話的意思就是國君要像國君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。

齊景公貌似一聽就明白了，立即點頭讚同。

然後齊景公請孔子講講為政之道最重要的是什麼，孔子又曰道“為政之要，最要在於節約財力。”

“君君，臣臣，父父，子子”，這是孔子儒家學說的核心思想之一。有人說正是這一年孔子將自己的學術思想給確定了下來，所以，立了。

這一年，是孔子三十歲。於是，孔子三十而立。

嘿嘿，齊景公向孔子交流治國理政的事確實有，但那是在孔子追隨魯昭公去齊國時的事了，不是公元前522年，而公元前516年。

所以，齊景公來魯國向孔子問政這個事到底有冇有，真的很難找到其邏輯。

公元前522年，齊國還在教訓莒國，幫助衛國國君衛靈公回國複位，努力構建齊國為核心的同盟圈，意欲與晉國爭霸。

魯國則是晉國最忠實的跟班，齊國國君齊景公對魯國甚為忌憚。

進入春秋以來，尤其是春秋步入後期，我們可以見到魯國國君赴齊國朝見，但鮮有齊國國君赴魯國聘問的事！

齊景公冇事到魯國去乾什麼？

所以，齊景公與孔子關於公元前522年的問政，也許是一個故事而已，而不是曆史事實。

但不管如何，孔丘的名聲到了公元前518年時已經很響了，這是不爭的事實。人們也不再如以前那樣直呼其名仲尼了，而以孔夫子尊稱。

公元前518年，魯國卿大夫、孟氏家族宗主仲孫貜病逝。

去世前，仲孫貜安排好了一切後事，最後將自己的兩個兒子仲孫何忌、南宮敬叔，以及孟氏家族所有家臣叫到床前，語重心長道：

“禮，是人之本，做人不能不講禮，不能不知禮，失禮就難以安身立命。聽說闕裡有一位賢人叫孔丘，非常知禮懂禮，精通禮樂，是聖人之後，大家一定要重視孔丘。

孔丘的先祖弗父何本可以當宋國國君，但他讓位於弟，這樣的德行，堪稱聖人。

弗父何曾孫為正考父，正考父忠心輔佐三代宋國國君，接受三次敕命，每次敕命，一次比一次謙恭。

據說，正考父的鼎銘是這樣寫的：一命而僂，再命而傴，三命而俯，徇牆而走，亦莫餘敢侮。饘於是，鬻於是，以糊餘口。

正考父之語，令人深思，這是聖人之語。

如今，聖人之後就在魯國。貜死後，拜托眾大夫儘心輔佐何忌和閱兄弟。

何忌，閱，你兄弟倆不但要和睦相處，還要拜孔丘為師，一定要好好學習禮教，精通禮樂。”

這裡，有一段著名的話，即正考父的鼎銘：“一命而僂，再命而傴，三命而俯，徇牆而走，亦莫餘敢侮。饘於是，鬻於是，以糊餘口。”

我們得交待一下這段話的意思。

一命而僂，指獲得國君敕命大夫官職後，正考父不但不趾高氣揚，反而見人時身子略略前傾。

再命而傴，指獲得國君敕命上大夫官職後，正考父不但不趾高氣揚，反而見人時身子往前傾得更厲害。

三命而俯，指獲得國君敕命為卿大夫官職後，正考父不但不趾高氣揚，反而見人時幾乎將俯下整個身子。

如果做到這樣，那就可以“徇牆而走，亦莫餘敢侮”！

意思就是隻要自己做到官越大越對人謙恭，那即使自己平時順著牆根走路，都不會有人欺侮自己。

最後一句，“饘於是，鬻於是，以糊餘口”，意思就是這個鼎，不管是用於煮飯還是煮粥，能可以用來餬口就可以了。

這說明什麼？

不管做多大的官，都要切記節儉的意義。我正考父將這話刻在鼎上，世代相傳，不但倡導一種謙恭的做人道理，還要求子孫後代遵循崇儉拒奢的家風！

也就是說，魯國卿大夫、孟氏家族宗主仲孫貜去世前留下一段話，是兩層意思。

一是告誡自己的子孫和家臣們，要向正考父那樣，做謙恭有禮的人。這樣就不用擔心有人會來害自己，千萬不能仗勢欺人。不管地位多高，都要懂得崇儉拒奢的道理。

二是要求自己兩個兒子仲孫何忌和仲閱，拜孔丘為師。

誰說三桓是壞人？

季孫行父，仲孫速，叔孫豹等等，還有這位仲孫貜，都是令人敬佩的賢者！

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