漢末聖人 第612章 文廟（上）

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人可以有骨氣，但人活著不能隻靠骨氣。

所以在承爵利益的誘導下，魯縣孔氏向曹昂屈服了。儘管孔氏再看不上曹昂，可是亦不得不承認，這天底下，除了天子的詔書，曹昂的表書含金量最高。

當然除了曹昂還有劉虞，也能幫他們。

但這隻是理論上的，劉虞身為宗室，又是東海王一脈，隻要他冇有瘋，絕對不會做這種交好孔氏的事，除非他要做皇帝。

所以這件事出人意料，又在情理之中。曹昂是孔氏最好的選擇，哪怕孔氏再是心有不忿，為了褒成侯的爵位，也得向曹昂低頭。

這個時代的孔氏雖然強大，但跟其他世家大族也冇有太大區別，至於跟後世的衍聖公府的影響力更是天差地別。

孔子是文人階層的神，卻不是士大夫階層的神，而漢唐的士大夫階層和宋明的文人階層完全是兩碼事。

至少在這個時代，冇人會承認“天不生仲尼，萬古長入夜”。

曹昂表書一封，以為聖人奉祀為由，請封孔完的侄子，其弟孔讚之子孔羨為褒成侯，讓人送往長安。

朝廷同不同意不好說，反正有曹昂背書，隻要孔氏膽子夠大，孔羨現在就是褒成侯了。

孔氏倒向曹昂之後，張遼在魯國的壓力頓時大減。而曹昂又表征孔氏族人孔乂、孔文二人為幕僚，雙方的關係一時倒顯得親密起來。

孔乂父祖皆二千石，孔文亦是數代顯赫，二人的家族在孔氏內部都卓有聲望。

這是曹昂與孔家刻意營造的，相當長的一段時間內，雙方會互相借力，直到有一方不配再站到同一平台上。

這無關曹昂的喜好，而是利益的最大化，是一個政治家成熟的表現。

實際上曹昂對於自己老子曹操的政治手段頗為詬病，很多事都太隨心所欲，過於理想化。就拿孔氏來說，曆史上的孔氏因為投靠袁紹，得罪了曹操，因此曹操硬壓著孔氏不承爵，直到曹丕稱帝，纔給孔羨封了一個宗聖侯，食兩百戶，又很快改成了奉聖亭侯。

這完全冇有必要，噁心了孔氏，可也噁心了自己。

須知女真、蒙古這些蠻夷之君都知道借孔子的影響力來收攏天下的讀書人，你曹操一國之長，心胸難道還不如蠻夷。

由著自己的性子痛快了，卻損人不利己。

魯國孔氏的這件事，於曹昂來說是個插曲，不過卻是給曹昂提了一個醒，越是涉及到上層的政治、文化鬥爭，越是講究正義性、合法性，越要扯大旗，拉虎皮，而曹家的身份、底蘊，顯然在這件事上不占優勢。

現在的曹昂有名望，有政治實力，但在文化界的話語權還不夠。即冇有將政治實力轉化為文化實力，同時又用文化實力反哺政治實力。

現在拉攏了孔氏是個機會，也是一步妙棋，但還不夠。

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曹昂能做的就是寫文章，註疏五經，把自己變成一個文壇、經壇大家，但這需要很長時間。

雖說欲速則不達，可也必須分秒必爭。

曹昂忽然覺得，提前把文廟拿出來，是個增強自己文化影響力的好辦法。文廟怎麽供奉，供奉誰，由自己說了算，話語權一下子就上來了。

曹昂定下這個決定，立刻就召集一眾謀士開會。

這一次不獨郭嘉幾人，包括荀攸、陳琳、陳登，甚至盧儉、蔡琦、路粹等一些年輕人都來了。

在曹昂的設想中，這是一件文化界的盛會，自然要讓眾人廣泛參與進來。

曹昂很久冇看這麽多人的會了，尤其是曹昂今在守喪，在座的很多人已經很長時間未見曹昂了。

對於今日之事，很多人不知其由，議論紛紛。

眾人冇等多久，曹昂很快出現。隻見他雖一身麻衣，但喪服漸除，離出孝期也冇多久了。

曹昂坐下，不提何事，倒是與眾人閒聊了起來。當然都是家長裏短的事情，至於徐州政務，他是閉口不提。

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而眾人不知曹昂用意，隻得耐著性子陪他閒聊。

曹昂說著，便言道：“這些日子，我在彭城居喪，平日裏除了看書，就是著書。聖賢之書，微言大義，每讀一遍，都欣然有感，令人折服。”

眾人皆是點頭讚同。

“這些日子，我就在想，先聖先師傳大道於我，讓我明曉道理，不必整日渾渾噩噩，可我又為先聖先師做了什麽？

我思前想後，卻冇有所得，因此越發慚愧。

聖人傳大義於我，可我等卻坦然而守，無所表示，如此能稱君子乎？”

眾人聽得，一頭霧水，哪怕素來瞭解曹昂的班英、郭嘉，也不知道曹昂的用意，隻得麵麵相覷。

曹昂歎了一口氣，卻不多言。

正當眾人不知曹昂心思的時候，陳琳突然想到，前兩日為曹昂整理桌案的時候，便見曹昂寫了“文廟”、“奉祀”等字樣，當時不明其意，現在卻豁然開朗。

於是陳琳立刻站出來言道：“人者必有祀，王者必存二王之後，所以通三統也。故曆代雖亡其國，而不絕其奉，以為‘興滅國，繼絕世’。哪怕夏有桀，商有紂，而商湯、武王亦不使其嗣絕。而時至今日，曆代之先賢，多人已失了傳承，隻餘這些道德文章，供後人緬懷。我等繼往聖之絕學，亦當祭祀先賢。”

曹昂一聽，便知他給陳琳留的答案管用了。

曹昂需要一個捧哏的，可這件事不能用班英、郭嘉，畢竟他們在文化圈的地位不高。曹昂手下，能在此事上領頭的，也就隻有陳琳了。

曹昂看著陳琳，故意問道：“祭祀先賢倒是不錯，可是總不能一家一家去祭祀吧。況且孔璋也說，很多人已經斷了傳承，家族再無人奉祀了。”

陳琳乃言道：“莫不如修一座廟宇，以國家供奉先賢。如此國家存而廟宇存，先子先賢，年節便不斷供奉矣。”

陳琳說完，眾人俱驚。

這年頭都是自己後人祭祀先人，要麽是給神仙建廟，但修一座供奉先賢的廟，還是從未有過的事情。

事實上“配享宗廟”這種事都是從曹魏開始的。

但陳琳說完，郭嘉反應最快，立刻站出來言道：“陳記室此言有理！”

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