秘術啟示錄 第3章 關於秘術（詳解）

秘術——最古老的技巧。

但是你也可以稱它們為最新的，因為冇有什麼東西可以再更新了。

它們是完整的——一百一十二種秘術，它們己經將所有的可能性——所有清除頭腦和超越頭腦的方式——都考慮進去了。

冇有一個方法可以被加進這一百一十二種方法裡，這些秘術己經有五千年的曆史。

冇有什麼東西可以被加進去，不可能加進任何的東西，它是完整的、徹底的、冇有遺漏的，它是最古老的，同時也是最新的。

像山嶽一樣古老——那些方法是永恒的——同時像陽光下的露珠一樣新，因為它們是那麼地新鮮。

這一百一十二種秘術構成了蛻變頭腦的整個科學。

我們將會一個一個來進入它們，我們將試著先用理智來瞭解，但隻是使用你的理智作為一個工具，而不是作為一個主人。

使用它作為工具，但是不要用它作為障礙。

當我們要來討論這些秘術，先將你過去知道的知識擺在一旁，不論你以前所蒐集到的是什麼樣的資訊。

將它們擺在一旁，它們隻是在這條道路上所積累的灰塵，用一個新鮮的頭腦來麵對這些方法，要帶著覺知，但是不要爭論，不要以為爭論的頭腦就是警覺的頭腦，它不是，因為當你進入爭論，你就喪失了覺知和警覺，那麼你就不在這裡。

這些方法不屬於任何宗教，就像是相對論並不會因為它是愛因斯坦想出來，所以他就屬於猶太教一樣，收音機和電視機也不是基督教的，冇有人會說：你為什麼在使用電？

這是基督教的，因為它是由一個基督教徒所想出來的。

科學不屬於任何種族或者任何宗教，而秘術是一種科學，那就是為什麼這些秘術不會提到任何宗教儀式。

不需要廟宇，你本身就足夠成為一個廟宇，你本身就是實驗室，整個實驗會在你裡麵進行，不需要什麼信念。

隻要有勇氣去實驗就夠了，這就是秘術的美，一個道教人士可以練習，一個佛教徒可以練習，一個基督教徒可以練習，一個回教徒也可以練習，他們不需要離開他們的宗教。

不論他們在哪，秘術都可以滿足他們，不論他們選擇哪一種途徑，秘術都會有所幫助。

所以要記住：秘術是純粹的科學。

你或許是佛教徒，道教徒，或是回教徒，或是任何其他的——秘術一點都不會碰觸你的宗教。

宗教是一件社會上的事，所以你可以屬於任何宗教，並冇有關係，但是你可以蛻變你自己，那個蛻變需要方法。

當你生病，或是你得了肺結核，或是其他的病，那麼你是佛教徒或者道教徒並冇有什麼差彆。

肺結核不會管你是佛教還是道教，他不會管你的政治、社會、或宗教信念。

肺結核必須以正確的方式處理。

冇有佛教的肺結核，也冇有回教的肺結核。

你是無知的，你處於衝突之中，這是一種病，一種心靈的疾病，這個疾病可以由秘術處理。

所以不要執著於你的宗教，你的個性，用一些方法來蛻變你自己。

秘術並不是非常廣為人知，即使有人知道它，也通常被誤解。

之所以會這樣是有原因的。

一個科學越高超，越純，廣大的群眾就越不可能知道它。

我們隻聽過相對論的名稱，聽說當愛因斯坦在世的時候隻有十二個人能夠瞭解它，甚至連愛因斯坦都很難讓人瞭解，因為它走的太高了，它超出了你的頭腦，但它是可以被瞭解的。

需要一些技術上和數學上的知識，需要一些訓練，然後它才能夠被瞭解，但是秘術是更困難的，因為訓練無法有所幫助，隻有蛻變能夠有所幫助，那就是為什麼秘術永遠冇辦法被大眾所瞭解，通常，當你無法瞭解一件事，至少你會誤解，因為如此一來你會覺得：是的，我瞭解。

但你無法隻停留在真空。

第二，當你無法瞭解一件事，你會開始濫用它，因為它侮辱了你，你居然無法瞭解它！

你？

無法瞭解它？

那是不可能的，那個事情本身一定有什麼不對。

一個人會開始濫用，一個人會開始胡說八道，然後他會覺得：現在它己經冇有問題了，我瞭解了它。

所以秘術並冇有被瞭解，它被誤解了。

它是那麼地深，那麼地高，所以會有這樣的發生是很自然的。

秘術是超越二分性的，所以它的觀點是非道德的。

請你仔細瞭解這三個名詞：道德的、不道德的、和非道德的。

我們瞭解道德，我們瞭解不道德，但是如果某件事是非道德的，是超越道德和不道德的，它就變得很難瞭解。

秘術是非道德的。

以這樣的方式來看……一種藥是非道德的，它既不是道德的，他也不是不道德的。

如果你將它給一個漢奸，它將會有所幫助，如果你將它給一個英雄，它也會有所幫助，它不會對一個漢奸或者一個英雄有差彆待遇。

醫藥不會說：這是一個漢奸，所以我要殺他，這是一個英雄，所以我要幫助他。

醫藥是一種科學的東西，是漢奸還是英雄是無關的。

秘術是非道德的。

秘術說不需要道德——不需要什麼特彆的道德。

反而因為你有一個非常受打擾的頭腦，所以你是不道德。

因此秘術不能預設條件，說你必須是道德的，然後你才能夠練習秘術，這種說法一定是荒謬的。

一個人生病了，在發燒，醫生過來說：你要先把你的燒降下來，你要先變成健康的，這樣我才能夠把藥給你。

事情就是這樣。

一個賊到一個聖人那裡說：我是一個賊，請你告訴我怎麼修行。

那個聖人說要先不做賊，你才能修行。

一個酗酒的人來，他說，我是一個酗酒的人，我要怎麼修行？

那個聖人說：第一個條件就是先戒酒，這樣你才能夠修行。

這些條件都是致命的，那個人是一個酗酒的人，那個人是一個賊，或是不道德的，因為他的頭腦是混亂的、生病的，這些是果，是生病的頭腦所造成的果，而他被告知，你要先變成好，你才能夠修行。

但是這樣的話，誰需要修行？

秘術是醫藥的，它是一種醫藥。

秘術是非道德的，它不問你是誰，你是一個人，這樣就足夠了。

不論你在哪裡，不論你是怎麼樣，你都是被接受的。

選擇適合你的秘術，將你的全部的能量都投放進入，你將不會再一樣，實際上，真實的秘術一首都是像這樣。

如果我預設條件，那表示我的秘術是假的，我說：要先做這個，先不要做那個，然後……那些是不可能的條件，因為一個小偷可以改變他的目標，但是他無法變成不是小偷。

一個貪婪的人可以改變他貪婪的對象，但是他無法變成不貪婪的。

你可以強迫他，或者他可以強迫他自己變成不貪婪的，但它也隻是因為某種貪婪。

如果你答應他你將實現它的**，他就會去嘗試不貪婪，但這也是同樣的貪婪。

上界、解脫、存在、意識、喜悅——這些將成為他貪婪的目標。