天唐錦繡 第二百三十五章 緊急會議

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眾人齊齊頷首，深以為然。

當年的玄奘不過是長安城中諸多僧侶當中的一個，雖然有一些名氣，但是照比那些個大德高僧相差甚遠，因此纔沒有得到優待，在當時大唐尚與突厥開戰之時隻能偷偷翻越關卡。

卻不成想如今已經儼然佛門第一人……

李二陛下甚至心中暗忖，幸虧魏徵這個老貨死了，否則此刻怕是拍著桌子要去將那玄奘拿下，治一個違法亂紀、私自出關之罪。瞧瞧如今長安百姓對待玄奘歸來的熱情，一旦前去索拿治罪，怕是半個長安城都得暴動起來……

素來沉默少言的李績咳了一聲，說道：“如今玄奘回京，且攜帶了大量佛門經文，對於那些個佛門信徒來說可謂載譽而歸，勢必會在佛門範圍之內掀起一股動盪，甚至於原本並不篤信的人，亦會形成一股皈依佛法之熱潮。這股潮流是好是壞，對於大唐的繁榮穩定是有著促進作用，亦或是會造成隱患，必須有一個明確的章程。”

若是有促進作用，朝廷自然聽之任之。

但若是有隱患，那就必須橫加乾預，彆說什麼民心信仰，此時此刻的大唐帝國有實力、有底氣對一切造成帝國安危隱患之敵人動刀子。

眾位宰輔有些沉默，這種事誰也不能看得太過透徹，萬一因此得罪了無數的佛門信徒，後患無窮。

這些人中之傑見多識廣，知曉所謂的信仰隻不過是一種統治的手段，然而信仰的狂熱卻是十足的雙刃劍，能夠將其嚴密控製在統治階級的手中，便是天下穩定的助力，反之，則極有可能演變成為顛覆帝國根基的隱患，必須予以剷除。

所以必須在佛門這股風潮形成之前，予以針對部署，否則等到風潮形成，大勢浩浩蕩蕩，再想要橫加乾預，所需要花費的人力物力就要數以倍計，付出的代價更是難以承受。

大家一時間心中權衡思量，都不說話，長孫無忌便說道：“房少保少年俊彥、天資絕頂，兼且行遍四海、見多識廣，不知對此事有何見解？不妨說出來聽聽，亦好讓諸位宰輔權衡利弊，不妥之處予以指正。”

聽上去，好似關照後輩一般，鼓勵其踴躍發言，不要怕說錯話，有錯誤大家幫著更正指點嘛。

可誰都知道，一旦房俊話語之中有瑕疵漏洞，必然會被長孫無忌逮住緊咬不放，甚至將之放大，打擊房俊的聲望。

聰明人這個時候就應該裝慫，一言不發纔是最合適的做法。

然而大家都知道房俊是個棒槌，麵對長孫無忌如此直白的攻擊，豈能避而不戰？

果不其然，房俊濃眉一揚，稍稍思量一番，便緩緩說道：“既然趙國公有此用意，那下官就說兩句，略表拙見……佛門之教義，大抵是勸人向善、謙虛隱忍，種如是因，收如是果，以今世因，修來世果。所以，大體上佛門是有利於天下安定的。但是，佛門畢竟是外來教派，雖然已經在中土繁衍數百年，但是其經文教義都包含了太多番邦風俗，即便多有改進，卻已然有可能成為心懷叵測之輩加以利用之契機。這一點，曆朝曆代都已經意識到，故而都有管理僧眾寺產的衙門，但下官認為，這遠遠不夠。”

見到諸位宰輔都目光灼灼的望著自己，房俊直了直腰，續道：“以往，朝廷管理佛門的衙門大多都設立在禮部之下，比如眼下，管理佛門的衙門便是禮部下設的祠部司，由祠部郎中掌管，未免權責太小、人員架構不夠精細，難以管轄日益壯大的佛門信眾規模。因此，下官建議不妨增設一個專門的機構來掌管天下教派，並且製定一套詳細晚膳的法則，對這些教派予以約束監管，決不可聽之任之，任其肆意妄為。”

諸人紛紛頷首，長孫無忌蹙著眉，又問道：“如何監管？”

房俊將後世的經驗拿出來，從容說道：“普天之下莫非王土，隻要是在大唐的領土之上，就必須服從大唐的律法。比如限製佛門擅自集會，佛門動不動就糾集信眾宣講佛法，這便給予那些心術不正之輩一個聚眾蠱惑之機會，一旦有天災**等等事情發生，極易煽動民心，裹挾民意，若不加以限製，必定會有混亂之事發生，所以，設立一個專門管理的衙門，便是當務之急。”

眾人微微頷首，表示認同。

佛門的教義是好的，但難保有人將經文給念歪了……

自從漢朝之時佛門傳入中土，曾遭遇兩次大規模的“滅佛”事件，一個是北魏太武帝拓跋燾，另一個是北周武帝宇文邕，這兩位儘皆算是雄才大略的君主，何以對佛門達到忍無可忍之地步？

這是有原因的。

首先，佛門破壞了國家經濟。最初的佛門子弟不聚財物、不置房產，一僧一缽宣揚教義，以化緣為生，精神純粹誌向高遠，但是到了後來則廣聚田產、珠寶盈門，民間曾有諺語“不讀華嚴經不知佛富貴”，“不讀伽藍記不知佛浪費”……寺廟占有了大規模的土地和財富，但他們不納稅，寺廟越多，財政收入就越少，甚至公然發放“印子錢”，將國家財政搞得一地雞毛……

再者，佛門不服徭役、更不服兵役。佛門子弟自認是化外之人不問世事，結果當和尚的越來越多，朝廷打仗征兵都征不到。

尤為重要的一點，便是與本土教派的鬥爭，所謂“文人相輕，同行相忌”，便是如此。

南北朝之前，佛門與道家兩教相互攻訐，佛門認為釋迦摩尼的弟子來東方投胎為老子，纔有的道教，但道家說老子西出函穀去了天竺，纔有了佛教，所以佛教是道教的徒弟……

道家雖然不複往昔之鼎盛，但是其一直堅持“高層路線”、“精英路線”，民間不太重視，但是社會頂層人士大多為道家門徒，這兩次幾乎毀滅性的“滅佛事件”背後，難保冇有道家推波助瀾。

最最最重要的一點，佛們認為僧侶屬於化外之人，六根清淨斬斷紅塵，連爹孃都不認，更不該受到皇帝的管轄，他們隻需要禮拜佛祖就行了……

東晉之時有位高僧甚至寫過一篇為何不禮敬皇帝的理由，傳揚天下，搞得帝王將相們很是不爽。國古人骨子裡認為的最正確的思想便是忠君愛國，身居化為不贍養父母、不成親生子，現在連還不服皇帝的管，你想要上天呐？

普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，這就是華夏文化之精粹，是整個統治階級奉行的理念，你一個小小的教派敢跟皇帝叫板，哪個皇帝能夠忍受？

不滅你都對不起你。

所謂“盛世佛門昌，道門山中藏，亂世菩薩不問世，老君背劍救滄桑”，這是時下大多數精英人士認可的，眼下盛世煌煌，正是佛門昌盛之時機，再加上有玄奘自天竺求取真經載譽而歸這麼一齣兒，可以想見，未來的一段時間內佛門必將猶如烈火烹油一般興旺起來。

若是不加以管束，如何的了？

長孫無忌的見識冠蓋朝堂，聽聞了房俊的話語，衡量一番，覺得並冇有什麼漏洞可以攻擊，隻能悶著氣作罷。

骨頭裡挑刺那是愚蠢至極的行為，長孫無忌可不想被房俊打臉……

李唐王朝尊老子為祖，自然尊奉道教為國教，然而眼下道門之影響力隻存在於社會頂層，普通百姓對其認知不深，畢竟道門之精髓需要很高的文化素養去領悟，遠遠不如佛家那般“平易近人”，通俗易懂。

眼下已然如此，若是等到玄奘這股風潮蔓延開去，佛家將會得到一次前所未有的提升，道門愈發被壓製。

這是李二陛下絕對不願意看到了。

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