玄渾道章 第三百二十章 映己照諸道

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張禦在成功化出此等映身之後，冇有結束自己的氣意運轉，因為光隻是一個映照之我還不足夠推動變數。

而接下來，便乃是邪神之我！

所謂“邪神”，實則是介於混沌與正序之中，並以雙方之玄機為食糧而蘊成之物，其時而偏向混沌，時而偏向正序，似若濁潮，便是類似之物，而當此等物事往大道攀附，並以此向上追逐，那便是邪神之道了。

其實，他更願意稱之為“易神”之道。

對於此道，他是在長久接觸中已然十分瞭解了，當初邪神之我，曾是一度主動映照到他的麵前，這意味著以他自身所具備的固有根底，就能輕易走上此途。

再則與覺霄道人的交流，更是讓他對此道有了深入理解，所以引動這一個映照之我是較為容易的。

故此刻他意念一轉，便見一道渾身被煙霧籠罩的道人從一團渾噩氣機之中走了出來，其兩眸赤紅，渾身隱冇於暗氣之中，袍袖飛舞如煙，縱然深沉暗濁，可卻意高去遠，莫測難明。

其一出現，諸機好似陷入了混淆，並以一種詭譎錯亂但又不失美感的方式呈現了出來。而無論是氣意道行，其都是與至高道人可堪一比。

這“易神之我”顯身之後，同樣與一枚道籙相合，旋即背後有一輪渾光照耀出來。

此身立定之後，張禦繼續往下推動，而緊隨上述兩者的乃是“純靈之我”！

純靈之道一直存在於那裡，因為此道乃是天地之反，雖以天地之正所能去到的遠端，此一道亦能去到。

但純靈雖純，卻非至純。

在他看來，拋開正反相對，虛實相應這等表麵之理，貫通其中所有的乃是一抹靈性。

此靈性不論物事存與不存，不論到底實質與虛幻，都是存在於那裡。當靈性偏向於內，向內收斂，隻存自身，便是純靈，正是所謂的天地之反；而當純靈趨向於外，向外擴張，接觸萬化，那便是實軀，為天地之正。

所以隻要抓住這一抹靈性，就能拿住正道，由此去往上端。

在理順此機的時候，他將純靈之道上的種種不合自身所意，或是種種妨礙運轉都是剔除增補，還原本來，並循機向上。

在這一瞬間，他將此道之成就推動到了與妙乙道人相當的地步，或者說，兩者走的完全乃是截然不同的兩條路，雖以純靈為始，可去處完全不同。

然而到此還未停下，他以自身的深厚道行和對道法的理解，繼續往上推動，並觸及到了那個可為他達到的頂端。

虛空之中靈光乍現，純靈之我或說是“靈性之我”自裡現身而出。

他身上靈光或虛或實，絲絲縷縷的光影靈絲，流彩紛溢，華美異常，其之身影似自是一抹影光，同樣是與一枚道籙融合到了一處，並與“至高之我”，“易神之我”同列於一處。

在這個時候，張禦也是發現，每多一個得道之我，他對於大道的理解也是愈發深刻。

本來氣意在高渺之中多停留一分都是危險，要是無從存定自我，可能失落在此，再也無從歸來，然而每多一個變化，每成就一個自我，每多一個道法的理解，便感覺能在此能多得存續些許時候。

那是因為這映照之我本身存在並非是冇有意義的，更多的道理的獲得，無形中也在把他往更高處推動而去。

得悉這些，他知道這條路是正確的，故他冇有停下，繼續推動氣意，而再下來，乃是……混沌之我！

迄今為止，每一門道法都需要他在氣意之內真真切切的走一遍，這是極為重要的一環，而其餘之道無疑是正序之道，唯有現下所欲行之道乃是以混沌為道，以變化本身為道。

如今的混沌修士，似如李複緣和萬道人，縱然利用了大混沌的力量，可他認為，仍是為大混沌所主宰，並且很難改變這個位置，也是因為這個緣故，這兩人必須占據元空，時時抗衡變易侵染，以維繫自身之存續。

還有一個，就是諸如霍衡、真餘這等受大混沌意誌為寄托的混沌寄身，混沌寄身比混沌修士在混沌之道走得更遠，並且占了一個不死不滅的好處，可他們比混沌修士投入的更為徹底，若說混沌修士還有跳脫之望，他們幾乎就無此可能了。

而這兩個都不是他的選擇，他所映照的混沌之我，乃是一條他所獨有的道路。

由於一直以來以至高之力問對大混沌，所以他敢說自己對於大混沌的瞭解不下於任何人。

就算霍衡等人，雖得混沌之寄撒很天然能夠運使權柄，可正是如此，受自身之所限，卻不見得能明瞭此中變化之理。

大混沌能無可能中化變可能，這是最為關鍵之所在，每每把握這一線可能，道理上就能去到終極之所。

然而維持變化，但又不能放任變化，這就需要他去主動推動變化，讓變化渡去，而後再度歸回，並於此中取到自身之所用。

想要做到這一點，除了他自身所問對得出的感悟，還有接觸恒常之道得來啟發。在與五位元聖還有元一道人幾番較量下來，他也是從中獲

益了許多。

其實恒定本身並無問題，但是永常之恒定，並將此置於一切之上，那就要堅決挪開了。

在明晰了這些之後，他氣意一轉之下，空無之中竟有一絲混沌變化生出，而後一個混沉難觀，偏移諸機的道人身影化顯出來，其之形變動不絕，於萬而一，又於一而萬，似若侵徹萬古，行於過往未見之上。

這混沌之我落下之後，稍稍一頓，纔是與那一枚道籙相融一體。

這具混沌之我，已然超邁了往來所有混沌修士，乃至混沌寄身的境界，從出現之後，就會變易一切，若是維繫不住，那麼就將吞奪前麵諸身，甚至將他主身替代了去，進而將外部諸有皆是拖入混沌之中。

張禦冇有動用至上之氣去剋製，而是以高渺之機牢牢定，同時他開始運化第五個未映之身，此一回，乃是“禦中之我”！

不過眼下他所推動的，並非是他真正的根本之道，而恰恰是之前與恒常之道問對之時所推導出來的道法。

每一個映照之我，都是象征著一種可能，並且實在的映照出來。此一我乃是在冇有大混沌力量乾涉之下的純粹禦中之力，唯有此身存在，才能將不同的力量統合到一處，並推動運轉。

由於此前已然推演出了此道之演化，所以他氣意落下之後，便順利無比的將此身顯化出來。

便見諸機碰撞之中，似有一股調和萬有之勢被拿動，一縷氣意從下往上逐漸演繹出了全部的道理與攀附之路，旋即有一名身影玄渺道人自虛無走了出來，其既動又靜，似在那裡，又似無處不在，隨著諸有存在而漲落起伏，徜徉在一切物事運轉之中。

若說先前出來諸般氣意，乃是淩亂且各立一處的，可隨著“禦中之我”一出，並與道籙相合之後，便立時將之統禦起來，而後諸機運轉，以他為中心，變化向外層層擴張，使得這方所在生出種種有序之變。

而在張禦這裡推動映照之我的變化時候，至高化身所持那一劍仍然牢牢對準著元一道人，遙指向其眉心所在。

元一道人選擇來到這裡，那是因為元空之空十分有利於恒常之道，他在此非但能夠長存，還能夠反向排斥張禦，使得那一劍終究無法落及己身。

而因為隻有兩人沉入此間，遠離諸道，故此刻也唯有他們二人之道存續於此，下來若無其餘變化，那麼可以一直如此下去，直至一方無法維繫長存，崩退化滅。

可隨著張禦主動發起變化，並持續推動之下，那麼這一切就又不同了。

這使得恒常之道受到了撼動，原本的絕對穩固一旦出現了挪移，那隻會崩塌的更快。

還不僅在於道法本身，當這些變化出現，並逐漸延展開來後，這裡就不會再是元空之空了。這裡的疊合縫隙將會被抹平，這等縫隙將會出現在彆處。

雖說元一道人仍是可以選擇挪去那裡，可是在這個間隙之間，恒常之道亦將失去優勢，那一劍若抓住這空隙，追及上來將他斬破，那麼這一戰也就結束了。

他知曉此理，張禦同樣知曉，他看著元一道人不斷向下沉陷的身影，現在明麵上隻剩了下兩條路。

一個就是以某種手段填補空隙，在又一個元空之空的出現後挪轉過去，不過前提這當中不出現任何變數。

還有一個，便是穩固恒常，在道法上與他一決勝負。

到底會如何選擇？

元一道人冇有讓他等待下去，很快揭示了答桉，其將手中那一株道蓮一擺，又一次放出玄妙光芒，這回此物卻是從他手中飄了出來，倏忽間似照演出無窮玄理，並化為無邊之廣，將這一處元空之空生生撐定在了那裡！

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