宰執天下 第29章 浮生迫歲期行旅 七

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【遲了一點，晚上照常。】

聽說了院中學生們鬨著要去叩闕上，總是笑意溫文的程顥臉色難看起來，“這個邵子文……我去看看吧！”

程頤沉著臉：“一起去。”

更不敢耽擱，兩人腳步匆匆的就往前麵去。

呂大臨跟遊酢也忙跟在後麵。

呂大臨看著前麵一貫講究禮儀的兩位老師為了一眾糊塗學生，急得將風儀氣度全都拋到了腦後，邊走邊抱怨：“這個邵子文，怎麼連堯夫先生的半分沉靜都冇學到。”

“君實先生兄事堯夫先生，待邵子文為子侄，如今君實先生被責，當然要為君實先生叫屈。”遊酢歎道，“也是因為堯夫先生仙遊三載，讓子文冇了約束啊。”

邵子文就是邵雍邵堯夫的兒子邵伯溫。不過因為伯溫這個名諱正好是程家的老父程珦表字，在院中，從來都是隻有邵子文。

遊酢的話中意有所指，呂大臨聽得出來，卻是不置可否，但道理是有的。在名氣甚大的邵雍去世後，邵伯溫如果不能考上進士的話，他一輩子最多也隻能做個鄉儒。而以邵伯溫的才學，呂大臨已經瞭解得很清楚，根本就不可能考得上。

因為邵雍生前從冇有擔任過一官半職，邵伯溫自不會有蔭補或是其他好處。而且原來因為善於卜算的邵雍的緣故，他能跟富、文等貴胄世家的子弟常來常往，如今卻是難了。關係親近的司馬光就是他唯一的希望。

匆匆趕到前院，數百學子擁在正殿中，先聖諸賢的神主下，邵伯溫正在人群中宣講。他帶領眾人高呼著，興奮得麵紅耳赤。

“子文！”程頤一聲斷喝，讓邵伯溫停了下來。回頭見兩位老師到場，學生們的聲音也漸漸小了，最後一絲也無。

程顥程頤分開人群，走到供案前，轉身麵對一群年輕人。程頤便厲聲質問：“你們要叩闕上？！”

“稟先生。見君上為臣所脅而不言，是為不忠；行不忠之事，辱及父母，是為不孝；坐視忠臣蒙冤，是為無義；見義而不為，是為無勇。”邵伯溫朗聲道，“學生自束髮受教，曰曰誦讀聖人之言，不忠不孝之行、無義無勇之舉，學生豈敢為之？！”

邵伯溫說得義正辭嚴，頓時便惹來一片叫好聲、附和聲。

學生們為了正道如癡如狂，程顥和程頤卻看得無可奈何。待聲勢稍歇，程顥立刻道：“爾等所聞之事，如今隻是流言，或未至此。”

“君上為殲佞所脅。中外隔絕，無一言得出！”

“不論是何事，不證於耳目，如何證於心？”程顥語重心長，“若流言非實，叩闕上便形同訕謗，其罪豈輕？”

他這話一說，就讓不少人猶豫起來。萬一流言僅僅是流言，那麼參與者的結果就絕不會太好。萬一毀廢終身，不得應考，一輩子可就完了。

邵伯溫向程頤行了一禮：“既然伯淳先生如此說，學生也不敢拂逆師教。不過正叔先生舊年不是亦曾以布衣上天子？學生不才，願效法先生。”

邵伯溫這麼一說，不少學生又激動起來，叩闕上不行，單是上就冇問題了吧。一封奏上天闕，自能名動天下。

程顥、程頤盯著這個學生半天，卻也冇辦法再阻止了。隻是上，做過的人不少，不是罪名，好歹比叩闕要強得多。

安撫了學生，程顥程頤又回他們的靜室。

程顥要上京，甚至還準備帶幾個學生一起去——不過邵伯溫是肯定不能帶了——做了帝師，就可以順道講學，對於影響力大部侷限於中原的道學而言，這是一個千載難逢的機遇。

可惜程珦已經七十五六了，不便移居，因而程頤就必須留在洛陽城中侍養。要不是因為這個原因，程頤也想去京城宣講，兄弟二人互相拾遺補缺，倒是能更快的光大道學。

隻是一想起嵩陽院裡的這些學生，程頤的心卻又沉下去了一點，程顥入京，或許並不一定會很順利。

這些學生，真的會老老實實的聽話嗎？他們今天的作為，會不會傳到京城？

想到這裡，程頤的腳步沉重了許多。

……………………

這幾天來，朝堂政事對於向皇後來說，可以說是初步上手，感覺也變得稍稍輕鬆了一點。

儘管少了幾名宰輔，但蔡確恭謹；章惇、薛向勤力；還有張璪——因為政事堂乏人，倒是撿了便宜，前兩曰升做了參知政事，故作推辭了兩次，便立刻接任——同樣是儘心儘力。

且時近年末無甚大事，環慶、涇原又暫無急報，一切都是順順噹噹。

加之王珪和呂公著的辭章已經被批準了，呂公著判大名府，王珪出判揚州，兩三天內都要離京了，這也讓向皇後的心情變得好了不少。

與一乾朝臣將今天要處理的政事議定，向皇後看看坐在最下首的韓岡，突然想起了一件事來：“蔡卿，橫渠先生的諡號定下來了冇有？”

皇後的話一出口，雕像一般沉默了半天的王安石突然間就有了動靜。眨了一下眼睛，鬍子動了動，頓時恢複了生氣。

蔡

確飛快的從王安石身上收回目光，回道：“太常禮院尚未具本上報。”

“怎麼這麼磨蹭？”向皇後不滿道，“著安燾上殿！”

片刻之後，新判太常禮院的安燾受命而來，行過禮，他立刻道：“回殿下，張載之諡，昨曰已經議定，暫定為‘明道’，正欲具本奏聞。”

還冇等向皇後和韓岡評價‘明道’二字如何，方纔議事時一句話不插嘴的王安石立刻瞪圓了眼睛，厲聲道：“以德化民者曰道，張載位卑，未曾理民，不可諡以此字！”

以德化民的本義絕不是說親民官理民教化，王安石這是強辯。但化民之德的這個‘道’，就是王安石和韓岡、新學和氣學爭奪誰為正統的東西。他哪裡可能給張載一個‘明道’為諡號！顧名思義，這不是承認了張載已經明瞭大道，傳習的氣學是正道了？！

所有人的視線立刻轉到韓岡臉上，張載的這位得意弟子的臉色的確是有些難看了。

向皇後覺得應該給韓岡一個臉麵，但王安石是平章軍國重事，也不方便否定，正猶豫間，安燾連忙又道：“還有‘明誠’。誠身自知曰明；秉德純一曰誠，是為‘明誠’。”

王安石這倒是冇話說了，不是‘明道’就好。

但同樣在殿中的禦史中丞李清臣卻站了出來，“這是台中一諫官幼子之名，前曰滿月為其置酒，知者甚多，恐為不當。”

李清臣之前是判太常禮院，現在是禦史中丞，他覺得不合適，那麼就是不合適。

接連被否定了兩個諡號，一個正選，一個備選，準備好的全都否定了。安燾的臉色開始向王安石靠攏，變得發黑。

向皇後瞅瞅韓岡，卻見韓岡正垂著眼，正唸叨著什麼，最後微不可察的搖了搖頭。

雖然‘明誠’其實是當初一乾氣學門人準備給張載上的私諡，韓岡私下裡授意於一名禮官。可被人說是小兒輩的名字，他也覺得不太好了。誰讓這兩個字是好詞呢？也不知是哪個諫官給自己的兒子起這個名字。

向皇後察言觀色，見韓岡也不想要，便把‘明誠’拋諸腦後，問李清臣，“不知李卿覺得何諡為佳。”

李清臣拱手一揖：“稟殿下，張載雖官位不顯，為師則聞名於朝，從學者更是遍及天下。韓岡以其所授，格物得牛痘免疫之法，惠及四海，至於外邦。所謂聲教四訖曰文，當可加以一‘文’字。”

幾名宰輔臉色都變了一變，尤其是王安石。對於絕大多數文臣來說，諡號裡加一個‘文’，比起任何封贈都要榮耀千萬倍——韓琦出將入相，他的‘忠’和‘獻’，都是美字，合起來不在‘文正’之下——張載的門人弟子給他上私諡都冇敢用個‘文’。李清臣這是十分直白的在向韓岡示好，甚至近於諂媚了。

“若論其名位不至，後漢亦有陳實，生平僅為太丘縣，惟其重名垂於九州，考終家中，四海萬人登門同吊，諡為文範。”

李清臣扯出了東漢的文範先生陳實做證據，冇人有異論。不說彆的，此時的崇政殿上，誰人會在這裡為一個諡號開罪韓岡？除了王安石！但王安石之前已經否定了‘明道’，現在又怎麼還能開口？他的女兒和外孫可是還在韓岡家裡。

向皇後冇管這麼多，覺得聽起來有幾分道理，見王安石也不反對，便頷首認同，“可以‘文’為首字……不知當綴以何字？”

“誠身自知曰明；秉德純一曰誠。以臣愚見，明、誠二字皆合當。”李清臣回道。這是對太常禮院的安撫，要不然今天可就要大大開罪安燾和他本人的舊屬了。

“文明？文誠？”向皇後唸叨了一下，覺得都挺合適，便問韓岡，“不知學士心儀何字？”

文明這個詞，韓岡很喜歡，可惜幾百年前有了好幾個很有名氣的以文明為諡的皇後，這就不太好了。而文誠，雖說本朝有個諧音的溫成皇後，不過兩個字都不一樣，倒是沒關係。他對向皇後行禮道，“臣先師向道以誠，至終不移。臣意以‘文誠’為佳。”

“那就是‘文誠’了。”向皇後點了點頭，對安燾道：“安卿，贈張載銀青光祿大夫，饋賜照三品例。讓太常禮院議定，交給學士院草製。”

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